TOKOH TERBILANG: NAIB CANSELOR DIIKTIRAF TOKOH AKADEMIK ILMUAN ANTARABANGSA

Oleh:

Mohd Sufiean Bin Hassan

Pegawai Perhubungan Awam KUIM

TOKOH TERBILANG: NAIB CANSELOR DIIKTIRAF TOKOH AKADEMIK ILMUAN ANTARABANGSA

Naib Canselor Kolej Universiti Islam Melaka (KUIM) Prof. Emeritus Datuk Wira Dr. Mohd Yusoff Hashim merupakan pakar dalam bidang sejarah terutama dalam skop ketamadunan manusia, kesultanan Melayu Melaka dan pembentukan Malaysia.

Sumbangan beliau dalam bidang akademik dan pengajian tinggi negara mewajarkan anak kelahiran Melaka ini menerima anugerah penghargaan akademik tertinggi yang membawa kepada gelaran Prof. Emeritus setelah 25 tahun berkhidmat di Universiti Malaya sejak 1973 hingga 2000.

Kesarjanaan Prof. Emeritus Datuk Wira Dr. Mohd Yusoff terserlah melalui penulisan. Puluhan malah ratusan artikel dan penulisan beliau dibukukan serta dijilid sebagai bahan terbitan ilmiah. Aktif dalam menghasilkan artikel untuk pembentangan kertas kerja di peringkat nasional dan global turut membuktikan kecintaan beliau terhadap ilmu.

Beliau berpendapat, ilmu yang tidak dikongsi bersama adalah ilmu yang sia-sia, maka tokoh Maal Hijrah peringkat negeri Melaka tahun 2012 ini sentiasa mencari ruang dan peluang untuk perkongsian ilmu dengan ilmuan antrabangsa seperti Moscow Russia, South Afrika, Indonesia seperti di aceh, Pelembang, Jambi dan Jakarta Sulawesi Selatan, Nepal, China dan Australia. 

TOKOH SEJARAH & SUMBER RUJUKAN KESAHIHAN FAKTA

Idea dan informasi terkini lahir dari kotak pemikiran luar biasa tokoh sejarah ini bukan sahaja menjadi rujukan di peringkat nasional, malah beliau turut dirujuk sebagai sumber untuk kesahihan fakta. Buktinya, buku pertama beliau yang telah diterbitkan oleh Hanuman Educational book pada tahun 1975 yang bertajuk Istilah Sejarah Melayu dari Perspektif Sastera dan Sejarah turut relevan sebagai rujukan hingga kini.

Di samping itu, penerima anugerah tertinggi akademik ini turut diundang selaku pakar sejarah dan tamadun Melayu Malaysia di Nusantara oleh stesyen television terkemuka iaitu Alhijrah Media Corporation (TV Al-Hijrah) untuk merujuk dan mendapatkan maklumat tentang kejatuhan Empayar Melayu Melaka melalui slot ‘500 Tahun Kejatuhan Empayar Melayu Melaka.’

Menurut Prof Emeritus Datuk Wira Dr, Mohd Yusoff kelemahan dan kejatuhan empayar Melayu Melaka adalah disebabkan oleh kelonggaran perpaduan dalam masyarakat Melayu. Kesannya anasir luar yang datang ke bumi Melaka mudah menakluk minda masyarakat Melayu pada masa itu.  

Selain itu, kejatuhan empayar Melayu Melaka disebabkan oleh kedatangan Portugis yang bersifat serampang dua mata, iaitu untuk berdagang dan menakluk negeri Melaka. Tambahan pula, Keadaan mudah kepada Portugis kerana kelonggaran perpaduan dalam masyarakat Melayu pada ketika itu. Ulasan beliau turut mendapat reaksi positif tokoh akademik di Malaysia.

Rentetan sesi bual bicara di Alhijrah Media Corporation beliau kemudiaanya diundang untuk membincangkan isu kewujudan Hang Tuah yang hangat diperkatakan pada ketika itu di Radio 24  Bernama melalui slot ‘Kerusi Panas.’

Perbincangan berlandaskan fakta akhirnya merungkai sejarah kewujudan Hang Tuah pada ketikan ituyang turut dipolitikan oleh golongan berkepentingan. 

Kepakaran Prof Emeritus Datuk Wira Dr, Mohd Yusoff sebagai sumber rujukan yang sahih tidak hanya diiktiraf oleh media nasional, malah di peringkat global. Terdahulu, Korean Broadcasting System (KBS) yang bertempat di Busan datang ke KUIM untuk menemuramah Prof Emeritus Datuk Wira Dr, Mohd Yusoff mengenai Kesultanan Melayu Melaka.

Menurut KBS Producer, Mr Lee Hae Seon, beliau mendapat maklumat tentang Prof Yusoff melalui sarjana-sarjana dari Eropah seperti England, Jepun, Portugal dan Belanda. 

Sarjana-sarjana tersebut telah mengesyorkan untuk menemu bual Prof. Yusoff untuk mendapat maklumat yang terperinci tentang Kesultanan Melayu Melaka kerana kepakaran beliau di bidang Sejarah dan Historiografi yang menjurus kepada sejarah Malaysia dan Nusantara dan ilmu filologi sejarah Melayu iaitu kajian mengenai manuskrip-manuskrip melayu, bahasa melayu dan sejarah Melayu.

TOKOH ILMUAN DAN PENULISAN BERKESAN

Bermula dengan tesis beliau bertajuk syair sultan maulana, Sejarah Kedah 1820-an yang telah diterbitkan oleh Penerbit UM serta dirasmikan oleh Sultan Agong Abdul Halim di istana Kedah Kuala Lumpur bersama Naib Canselor UM pada masa itu Prof. Diraja Ungku Aziz pada tahun 1980.

Seterusnya beliau turut memenangi anugerah Longman menerusi Tesis Doktor Falsafah (PhD) Terbaik Sastera dan Sains Sosial UM yang bertajuk Riwayat Terengganu Darul Iman yang turut diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP).

Beliau yang merupakan seorang sejarawan yang pakar dalam penyelidikan dan penulisan pernah menjadi Karyawan Tamu sebanyak kali di Universiti Leiden dan School of Oriental African Studies (SOAS).

Selain itu beliau turut dilantik Prof. Pelawat di Universiti Brunei selama dua tahun iaitu pada tahun 1988 hingga 1990. Beliau yang aktif dalam bidang penyelidikan dan penulisan turut dilantik menjadi Chief Editor untuk jurnal-jurnal terbitan Jabatan Sejarah UM, Muzium Negara, Arkib Negara dan juga pakar rujuk kajian Malaysia USM.

PENGIKTIRAFAN PERINGKAT ANTARABANGSA 

Pengiktirafan berharga adalah apabila buku-buku hasil kajian beliau turut dirujuk oleh mahaguru yang pernah mendidik beliau, pakar luar dalam dan negara, para ilmuan dari peringkat golongan akademik sehingga Prof. Emeritus.

 Antara buku-buku yang telah dijadikan rujukan oleh ilmuan antarabangsa adalah Kesultanan Melayu Melaka, Sejarah Melayu Nusantara dan Diskusi Sejarah.

Penulisan Prof. Emeritus Datuk Wira Dr. Mohd Yusoff Hashim turut diguna pakai oleh para ilmuan sejarah sebagai bahan rujukan dalam forum dan persidangan dari pelbagai peringkat. Antaranya Prof. Emeritus Dr. Ulrich Kartz dari School of Oriental African studies di London telah menyebut sekurang-kurangnya 11 kali nama Prof. Emeritus Datuk Wira Dr. Mohd Yusoff Hashim dalam pembentangan kertas kerjanya ketika Persidangan Antarabangsa Karya Agung Sulalatus Salatin dan Hikayat Hang Tuah anjuran IKSEP dan Kerajaan Negeri Melaka pada 1 dan 2 November lalu.

Tokoh Filologi dari Universiti Lieden, Prof. Emeritus T. Iskandar yang menulis sebuah buku bertajuk Kesusasteraan Klasik Melayu Sepanjang Abad yang juga merupakan Mahaguru beliau turut merujuk buku beliau. Seorang lagi Mahaguru beliau iaitu Prof. Emeritus Dr. Leonard Andaya dari Universiti Hawai Manao yang menulis buku bertajuk ‘Leaf at the same tree’ turut merujuk buku Hikayat Siak Tradisi Sejarah Melayu Nusantara yang dikarang Prof. Emeritus Dr. Yusoff.

Selain itu, buku Sejarah Melayu dan Kesultanan Melayu Melaka turut dijadikan rujukan tokoh akademik Indonesia, Prof. Dr. Husni Tamrin dalam buku beliau Naskah Historis Politik dan Tradisi terbitan UINSUSKA, 2009.  

Disamping itu, Buku Kesultanan Melayu Melaka telah menjadi istilah ‘Magnung Opus’ (Karya Agung) yang memasuki edisi kedua terbitan DBP serta rujukan wajib kepada semua pengkaji-pengkaji Malaysia dan Alam Melayu.

Antara buku-buku mutakhir yang berjaya dihasilkan di mana Prof. Emeritus Dr. Yusoff sebagai Ketua Editornya ialah Empayar Melaka tradisi Agung Melayu dan Panglima Awang terbitan PERZIM 2010. Kedua-dua buku ini menjadi rujukan utama oleh para penulis sejarah Malaysia dan Kementerian Pelajaran Malaysia dalam menggubal sukatan pelajaran baru yang diperkenalkan kelak.

Prof. Emeritus Datuk Wira Dr. Mohd Yusoff kini masih lagi aktif dalam penyelidikan dan penulisan. Terkini beliau menjadi Ketua Eksekutif Jawatankuasa Penyelidik dan Penerbitan Projek Mega Sejarah Nasional Malaysia yang akan diterbitkan Jabatan Sejarah UM, KUIM dan IKSEP di mana Penaung projek ini ialah Perdana Menteri Malaysia, YAB. Datuk Seri Mohd Najib Tun Abdul Razak dan Pengerusi Projek Mega ini ialah Ketua Menteri Melaka, YAB. Datuk Seri Mohd Ali Rustam. Menurut Prof. Emeritus Dr. Mohd Yusoff Projek Mega Sejarah Nasionali ini telah sedang dalam proses penyelidikan dan penulisan serta berstatus 80 peratus siap sebelum diterbitkan.

Justeru itu, jelas penglibatan dan sumbangan Prof. Emeritus Datuk Wira Dr. Mohd Yusoff dalam bidang sejarah tanahair cukup membanggakan dan mampu menjadi inspirasi golongan muda. Beliau berpendapat, ‘Subjek sejarah tidak seharusnya dilabel sebagai subjek yang membosankan, malah jika pendidik menggunakan pendekatan bijak dan kreatif subjek ini mampu menarik minat golongan muda. Zaman ini bukan lagi zaman ‘kertas dan pensil’ di mana pendekatan konvensional tidak lagi relevan terutama subjek sejarah,’ jelas beliau ketika diwawancara oleh RTM1 melalui slot Selamat Pagi 1 Malaysia.

Sebutir jauhari menyinar disegenap inci peremeter pendidikan. Wajar menerima pengiktirafan tertinggi melalui sumbangan. Beliau Prof. Emeritus Datuk Wira Dr. Mohd Yusoff Hashim tokoh terbilang sentiasa dikenang.

PROGRAM KUIM DIIKTIRAF OLEH TOKOH AKADEMIK LUAR NEGARA

Oleh

Mohd Sufiean Hassan

Pegawai Perhubungan Awam, KUIM

PROGRAM KUIM DIIKTIRAF OLEH TOKOH AKADEMIK LUAR NEGARA

Kuala Sungai Baru: Kejayaan Kolej Universiti Islam Melaka (KUIM) melahirkan graduan yang mempunyai kebolehpasaran yang tinggi dan berketerampilan telah menarik minat beberapa pakar akademik dari universiti  luar negara bagi menjalin kerjasama  dalam pembangunan bidang pendidikan. 

Dr. Isa Hassan

Baru–baru ini KUIM telah mengadakan Istiadat konvokesyen ke 16 di Dewan Seri Negeri, Ayer Keroh, Melaka yang turut dihadiri oleh beberapa pakar akademik dari luar negara, antaranya Pengarah Eksekutif Jamiyah Education Centre, Singapura, Dr. Isa Hassan, Rektor Politeknik Unggul, Medan, Indonesia,  HM Nasir Mahmud dan Pengarah Akademik COMTECH International, Sri Lanka,  Risdy Sheriff. 

Melalui temubual bersama tokoh akademik luar negara itu pelbagai maklumbalas positif diberikan  kepada KUIM dari segi struktur program pengajian mengikut kehendak pasaran, pembangunan infrastruktur dan prasarana yang lengkap bagi memastikan KUIM menawarkan suasana pengajian kondusif dan jaminan kualiti sentiasa dititikberatkan oleh pengurusan KUIM membolehkan IPT milik penuh kerajaan negeri Melaka ini menawarkan program pengajian di peringkat global.

Menurut Dr Isa Hassan, kualiti program pengajian KUIM diukur apabila Program Diploma Syariah Islamiyyah KUIM yang ditawarkan di  Jamiyah Education Centre, Singapura mendapat sambutan ketika pertama kali diperkenalkan di sini.

Selain program pengajian yang berkualiti setelah mendapat pengiktirafan oleh MQA, kandungan silibus pengajian KUIM turut menekankan elemen utama sebagai graduan acuan pasaran Singapura iaitu berpengetahuan luas, kreatif, mampu berkomunikasi secara berkesan dan proaktif dalam melaksanakan suatu tugasan.

HM Nasir Mahmod

Menurutnya lagi, kurikulum fleksibel yang terdapat di KUIM adalah menjadi tarikan utama bagi menyambung  pengajiannya di Jamiyah Education Centre, Singapura. Menawarkan program pengajian bukan sahaja kepada pelajar sepenuh masa, malah struktur pengajian yang fleksibel untuk pelajar separuh masa turut menjadi faktor program usahasama Jamiyah Education Centre, Singapura dengan KUIM berjaya menarik minat pelajar dan warga Singapura yang sedang bekerja, di samping mampu meneruskan pengajian.

“Keyakinan bahawa komitmen tinggi pihak KUIM dalam bidang pengajian tinggi, mampu meletakkan kualiti pengajian tinggi negara setanding dengan negara maju di peringkat global. Secara langsung, KUIM turut mampu muncul sebagai sebuah jenama yang unggul di dalam melahirkan graduan yang berkualiti dan berketerampilan untuk pasaran nasional dan global.

Sementara itu, Rektor Politeknik Unggul, Medan, Indonesia, HM Nasir Mahmud yang kini sedang merancang untuk mewujudkan program usahasama dengan KUIM. Beliau merancang bagi membawa program Diploma Kejururawatan, KUIM untuk ditawarkan di medan.

Prof. Dr Zamzani A.Karim

Menurutnya, memandangkan kerjasama erat yang telah terjalin di antara Kerajaan Negeri Melaka dengan Medan, Indonesia, harus di ambil kesempatan bagi mengukuhkan lagi ikatan di dalam bidang pendidikan dengan memfrancaiskan program Diploma Kejururawatan KUIM ke Medan, Indonesia. 

Ujarnya lagi, KUIM adalah satu-satunya institusi pengajian tinggi yang berjaya menggabung jalinkan ilmu duniawi dan ukhrawi selain bidang psikologi menjadi keutamaan dan diterapkan di dalam semua bidang pengajian yang ditawarkan. 

“Memandangkan di Indonesia  majoriti penduduk nya adalah beragama Islam dan amat memerlukan jururawat yang bukan sahaja pakar di dalam merawat pesakit tetapi juga membantu dari segi ilmu kerohanian, maka amat sesuailah silibus pengajian di KUIM dijadikan panduan.” jelas beliau.  

Selain itu, beliau turut berasa yakin dengan kemampuan KUIM di dalam memartabatkan bidang pendidikan bukan sahaja di Malaysia malahan di seluruh Nusantara, ini amat bertepatan slogan yang digunakan oleh KUIM “gerbang pengajian psikologi insan”, semoga KUIM terus maju dan gemilang bersama – sama dengan program pengajiannya yang berteraskan ilmu duniawi dan ukhrawi.

Terdahulu, Politeknik Unggul telah melakukan lawatan ke KUIM bagi tujuan membuka laluan kerjasama akademik, seramai 80 orang pelajar serta pegawai telah meninjau sendiri proses pembelajaran yang di lakukan di KUIM dan kami berasa teruja dengan kurikulum yang terdapat di KUIM. 

Bagi Risdy Sheriff, beliau amat bersyukur dan berterima kasih kepada KUIM kerana graduan lahiran KUIM dari Sri Lanka telah diterima belajar di East London University, malah menurut beliau, graduan berkenaan bukan sahaja diterima belajar di universiti tersebut,  bahkan  dapat melakukan pemindahan kredit dan seterusnya masuk ke tahun 3 (akhir), ini menunjukkan program pengajian di KUIM turut diiktiraf di peringkat antarabangsa. 

Risdy Sheriff

Menurutnya, pengiktirafan program pengajian KUIM yang telah diberikan oleh kementerian pengajian tinggi dan juga Lembaga Akreditasi Negara (MQA) bukan sahaja diterima di Malaysia malahan sehingga ke peringkat antarabangsa. Ini membolehkan pelajar dari Sri Lanka mendapat pekerjaan di serata tempat seperti di Dubai, Arab Saudi, Singapura dan di beberapa negara maju yang lain. 

Tambah beliau, sehingga kini KUIM telah melahirkan lebih 50 orang graduan dari Sri Lanka dan beberapa pelajar lagi dari Sri Lanka akan tiba ke Malaysia untuk mendaftar masuk bagi sesi kemasukan tahun 2012. Pendaftaran kemasukan pelajar bagi sesi kemasukan 2012 berlangsung pada Disember nanti.

Bagi Rektor Sekolah Tinggi Ilmu Sosial dan Politik (STISIPOL) Riau, Indonesia,  Prof. Dr Zamzani A.Karim beliau berasa amat teruja dengan kemajuan yang telah dicapai oleh KUIM di dalam usaha mengantarabangsakan program – program pengajian yang terdapat di KUIM.

Menurut Prof Dr. Zamzani, hasil daripada perjanjian persefahaman yang telah ditandatangani sejak beberapa tahun yang lalu, pelbagai peluang telah dapat diwujudkan dan memberi manfaat di antara satu sama lain, di antara program yang telah dapat dilaksanakan adalah program pertukaran pelajar , penganjuran seminar di peringkat antarabangsa dan juga beberapa program yang sedang dirancang dan semua program yang akan dijalankan adalah di peringkat antarabangsa.

Sementara itu, beliau juga berkata bahawa KUIM sentiasa komited di dalam melahirkan graduan yang berketerampilan dan mempunyai kebolehpasaran yang tinggi di peringkat antarabangsa. Selain dari itu warga kerja KUIM juga sentiasa mempunyai wawasan yang luas dan tinggi di dalam menjadikan sebuah IPT yang tersohor di bumi Malaysia khasnya dan juga di seluruh dunia amnya.

Seminar Kebangsaan Perlembagaan Malaysia NAIB CANSELOR KUIM DIBERI PENGHARGAAN SEBAGAI PEMBAHAS UTAMA

Oleh: 

Mohd Sufiean Bin Hassan

Pegawai Perhubungan Awam, Kolej Universiti Islam Melaka

Seminar Kebangsaan Perlembagaan Malaysia

NAIB CANSELOR KUIM DIBERI PENGHARGAAN SEBAGAI PEMBAHAS UTAMA 

Kuala Lumpur, 05 Julai: Arkib Negara Malaysia telah mengundang Naib Canselor Kolej Universiti Islam Melaka (KUIM), Prof. Emeritus Datuk Wira Dr. Mohd Yusoff Hj. Hashim sebagai pembahas utama di Seminar Kebangsaan Perlembagaan Malaysia yang bertemakan ‘Di antara Sejarah dan Tuntutan Semasa’ bertempat di Auditorium Memorial Tunku Abdul Rahman baru-baru ini.

Seminar yang bertemakan ‘Di antara Sejarah dan Tuntutan Semasa’ itu turut dihadiri Timbalan Menteri Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan, YB. Dato’ Joseph Talang, Ketua Pengarah Arkib Negara Malaysia, Hjh. Daresah Hj. Ismail dan Prof.  Emeritus Datuk Dr. Hj. Shad Saleem Faruqi (UiTM). 

Seminar tersebut turut membariskan ahli panel terkemuka seluruh tanahair seperti Prof. Madya Dr. Joseph Milton Fernando dari Universiti Malaya (UM), Prof. Madya Dr. Shamrahayu A. Aziz, UIA, Prof. Madya Dr. Sivamurugan Pandian, USM dan Dr. Azharudin Mohamed Dali, UM. 

Dalam Perbahasan mengenai Perlembagaan Dari Perspektif Sejarah, Prof. Emeritus Datuk Wira Dr. Mohd Yusoff Hj. Hashim, memberi penekanan pengertian sejarah Perlembagaan Malaysia merupakan sejarah warisan, tradisi dan realiti masyarakat  selain impaknya kepada sosiopolitik dan kemajuan Malaysia pada hari ini. 

Beliau turut berpendapat sistem kenegaraan, perlembagaan politik kuasa, agama dan bahasa dipengaruhi oleh peristiwa sejarah sesebuah Negara atau kesinambungan dari sejarah silam. 

Menurut Prof. Emeritus Dr. Mohd Yusoff, aura yang dimiliki oleh institusi raja-raja Melayu pada hari ini, kebanyakannya diwarisi dari Era Kesultanan Melayu Melaka dan bukannya wujud dengan sendirinya. Beliau turut menyifatkan perlembagaan yang terbentuk hari ini sebagai Politik Tradisi dan Kesinambungan atau ‘the Politics of Traditions and Continuity’ dan pemerintahan berteraskan demokrasi berparlimen.

Menurut Prof. Emeritus Dr. Mohd Yusoff Perlembagaan Malaysia tidak bermula dengan sendirinya tetapi mempunyai latar belakang sejarah, kemasyarakatan, kebudayaan, warisan dan juga bangsa yang wujud di Malaysia semenjak zaman awal lagi. 

Beliau mengambil kata-kata pengamal undang-undang, Tan Sri Abdul Aziz Rahman yang mengatakan sejarah dan tradisi menjadi sebahagian daripada asas dan tunggak pembinaan perlembagaan negara.

Tambah Prof. Emeritus Dr. Mohd Yusoff, kenyataan ini memang tepat dengan sejarah munculnya perlembagaan persekutuan 1957 dan sekiranya dikaji sejarah tamadun bangsa Melayu semenjak abad ke 7 lagi.

Kerajaan-kerajaan Melayu awal telah muncul sebelum kerajaan Melaka abad ke 15 yang menjadi nenek moyang kepada kesultanan Melayu Melaka antaranya kerajaan Tua Temasik dan kerajaan Melayu Tua Palembang Jambi era Sriwijaya. 

Empayar Sriwijaya ini muncul dalam sejarah bangsa Melayu di antara abad ke 7 hingga ke abad 13, dan terdapat bukti-bukti sejarah seperti batu-batu bersurat ataupun prasasti-prasasti seperti Prasasti Talam Tuwo, Prasasti  Kedukan Bukit, Prasasti Boom Baru, dan Prasasti Telaga Batu. Kebanyakan prasasti ataupun batu bersurat ini menyebutkan tentang hubungan raja yang memerintah dengan rakyat di mana timbul istilah seperti derhaka, ditimpa tulah, ditimpa kutukan dewata dan juga istilah kuasa-kuasa raja.

Ini yang menunjukkan bahawa era Sriwijaya mereka mempunyai undang-undang tersendiri dan kemudian menjadi panduan kepada hala cara bernegara atau sistem kenegaraan. 

Tambah beliau lagi laporan sumber china, Sanpochi dan Sellepochi turut menyatakan di Era Sriwijaya telah ada sistem berkerajaan dengan bukti batu bersurat yang menggunakan bahasa Palava dan bahasa Sanskrit.

“The Politics of Traditions and

Continuity”

- Prof. Emeritus Datuk Wira Dr. Mohd Yusoff Hj. Hashim

Laporan-laporan jawa seperti Kitab Negarakertagama, Kitab Babad Tanah Jawi dan Kitab Pararaton turut menjelaskan hubungan di antara kuasa jawa dengan kuasa-kuasa Melayu di bahagian utara pulau jawa terutama sekali kerajaan empayar Sriwijaya di mana ada sistem negaranya dan juga ada undang-undang tertinggi yang digunakan oleh kerajaan Melayu ini. 

Kemudian Sriwijaya ini digantikan oleh Temasik iaitu Singapura tua di mana menurut Prof. Emeritus Dr Mohd Yusoff mereka mewarisi undang-undang dan juga perlembagaan kerajaan Sriwijaya berdasarkan kepada tokoh-tokoh pemerintah Temasik seramai 5 orang yang merupakan waris langsung kepada raja-raja Sriwijaya. 

“Parameswara telah membuka Melaka setelah Temasik dikalahkan oleh kuasa siam ataupun kuasa majapahit. Di Melaka pada masa itu telah ada undang-undang tertinggi yang dipanggil sebagai Hukum Kanun Melaka ataupun Undang-Undang Melaka (The Canon Laws Of Malacca).

“Undang-undang yang mengandungi 44 perkara itu menggunakan bahasa Melayu klasik yang menyatakan mengenai kedudukan, hak-hak undang-undang dan juga pemerintahan serta hala cara bernegara atau ‘state craft’ kerajaan Melaka. Perkara 1, 2 dan 3 dengan jelas menyatakan mengenai kedudukan raja apabila menjadi sultan akan menduduki hierarki tertinggi serta memegang tampuk kuasa politik pentadbiran.” Jelas beliau lagi.

Kerajaan Johor tua yang muncul setelah keruntuhan empayar Melaka pada tahun 1511. Kerajaan ini turut mempunyai undang-undang tubuh yang diwarisi daripada empayar Melaka dan undang-undang ini merupakan undang-undang tertinggi kerajaan Johor. 

KEDAULATAN LOCUS STANDI PERLEMBAGAAN

Menjelang tahun 1722 berlaku perpecahan empayar Johor, yang membawa kepada tertubuhnya negeri-negeri Melayu baru dan kesultanan Melayu baru seperti Johor baharu, Pahang, Negeri Sembilan, Selangor dan Kelantan. Negeri-negeri Melayu ini turut mempunyai undang-undang tersendiri sebagai undang-undang Pahang, undang-undang Selangor, undang-undang Negeri Sembilan yang disebut juga sebagai Undang-Undang Tubuh negeri yang berkenaan.

Ini diikuti dengan kemunculan kerajaan-kerajaan Melayu baru sepanjang abad ke-18 dan 19 di mana penguasa politik dan kerajaan masih berada di tampuk raja-raja dan sultan-sultan terdahulu. Sehinggalah campur tangan pihak British (1874), dan sistem residen diperkenalkan. 

Tahun 1895 dan 1896 termaktubnya perjanjian negeri-negeri Melayu bersekutu. Raja-raja 4 buah negeri bertemu dalam satu persidangan yang dipanggil sebagai Durbar yang diwakili oleh raja perak, Negeri Sembilan, Selangor dan Pahang menurunkan tandatangan menandakan tertubuhnya negeri-negeri bersekutu itu.

Menurut Prof Emeritus Dr. Mohd Yusoff, kuasa sultan sebagai pemerintah dan Yang Dipertuan Negeri diteruskan sehingga ke Era Malayan Union. Usaha Harold Michael meminta persetujuan raja-raja untuk mengubah sistem pemerintahan kerajaan kepada Malayan Union pada April 1946, namun rancangan ini gagal. Raja-raja Melayu terus memainkan peranan sebagai pemerintah yang sah dan memegang tampuk kuasa.

Pilihan raya umum yang pertama Tanah Melayu telah diadakan pada julai 1955 di mana parti perikatan telah menang sebanyak 51 kerusi pada 52 buah kerusi dipertandingkan, ini menunjukkan bahawa rakyat mengambil bahagian dalam proses pembentukan kemerdekaan itu.

“Apabila cadangan untuk melantik Suruhanjaya Reid yang bertanggungjawab merangka perlembagaan Tanah Melayu, 3 pihak terlibat dalam perbincangan ini iaitu wakil-wakil raja-raja Melayu bagi pihak pemerintah, parti-parti politik iaitu Parti Perikatan UMNO, MCA dan MIC yang mewakili rakyat dan pegawai-pegawai British. 

“Penglibatan pemerintah ini menunjukkan bahawa raja-raja Melayu terus diiktiraf sebagai kelompok pemerintah yang mempunyai Locus Standi sebagai pemerintah. Mempunyai hak undang-undang dan perlembagaan serta had terhadap hak-hak tersebut.” Jelas Prof. Emeritus Dr. Mohd Yusoff.

Pada tahun 1963 Malaysia tertubuh bersama-sama Sabah dan Sarawak dan institusi raja-raja Melayu ini telah menjadi teras kepada pembentukan perlembagaan persekutuan. Perkara ini dibuktikan dengan perkara-perkara 32 hingga 43.

SEJARAH, PERLEMBAGAAN DAN PERKEMBANGAN

Kemuncak institusi raja-raja Melayu ini ialah tertubuhnya majlis raja-raja di bawah perkara 38 yang mana mempunyai kuasa perlembagaan menentukan kedudukan raja-raja Melayu bukan sahaja sebagai pemerintah negeri-negeri masing-masing malah sebagai pemerintah utama dan Ketua Agama Islam dan adat istiadat Melayu.

Hak sultan-sultan juga termaktub dalam perkara 70 tentang hak-hak negeri masing-masing di mana sultan-sultan menduduki hierarki teratas dalam hala cara pemerintahan negeri masing-masing serta mempunyai ‘Locus Standi’ atau kuasa undang-undang untuk dilaksanakan di negeri masing-masing.

Seterusnya, beliau memperkatakan mengenai agama Islam yang termaktub dalam Perkara 3, Perlembagaan Persekutuan; sebagai agama persekutuan dan raja-raja Melayu adalah Ketua Agama di peringkat negeri manakala, YDPA sebagai ketua agama bagi negeri-negeri yang tidak beraja. Agama Islam juga dianuti sejak era Kesultanan Melayu Melaka lagi dan mempunyai penganut yang paling ramai di kalangan orang Melayu  serta diwarisi oleh negeri-negeri  yang lain hingga ke hari ini.

Begitu juga pada bahagian 12 artikel 152, berhubung dengan Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan Malaysia. Bahasa ini telah dipertuturkan sejak Era Kesultanan Melayu Melaka lagi malah sebelum era kesultanan tersebut dan dalam konteks seluruh alam Melayu, bahasa ini telah dipertuturkan oleh penduduknya dari era Palembang, bahasa Melayu pra klasik, bahasa Melayu klasik, hinggalah bahasa Melayu moden yang digunakan pada hari ini. 

Realiti ini mewajarkan kepada pembentukan perkara 152: Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan Malaysia dan ini juga ada kaitannya dengan pembentukan artikel 160 (2) Perlembagaan Persekutuan di mana Bahasa Melayu dan Agama Islam menjadi sebahagian komponen pengertian istilah Melayu di Malaysia.

Begitu juga dengan perkara 153 berhubung dengan kedudukan istimewa orang Melayu dan kaum bumiputera Sabah dan Sarawak. Dirujuk kepada hakikat sejarah dan tradisi di mana orang Melayu merupakan pemegang kuasa dan induk kepada pemerintahan dan kerajaan yang mencetuskan kepada istilah Ketuanan Melayu dan menjadi tanggungjawab YDPA untuk memastikan perkara 153 ini dilaksanakan. 

Jadi dilihat secara keseluruhan terbentuknya sebuah perlembagaan adalah merujuk kepada sejarah dan tradisi bangsa yang diwarisi beratus-ratus tahun sehingga taraf raja-raja Melayu juga bertukar daripada identitinya sebagai raja mutlak menjadi raja berperlembagaan yang dikawal oleh perlembagaan dan juga hak-hak yang dihadkan oleh perlembagaan. 

Kedaulatan raja-raja Melayu Yang Dipertuan Agong diatasi oleh perkara 182 dan 183 di mana baginda-baginda ini boleh secara peribadi boleh didakwa oleh sebuah mahkamah khas atau ‘special court’ yang anggotanya terdiri daripada wakil-wakil kerajaan dan wakil raja-raja Melayu.